{"id":1177,"date":"2014-04-12T08:00:11","date_gmt":"2014-04-12T07:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=1177"},"modified":"2014-04-12T12:30:09","modified_gmt":"2014-04-12T11:30:09","slug":"le-beret-pour-tous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=1177","title":{"rendered":"Le \u00ab\u00a0b\u00e9ret pour tous\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"DSC00660\"<\/a><\/p>\n

Aujourd’hui, nous vous invitons \u00e0 porter le b\u00e9ret, et \u00e0 permettre \u00e0 vos jeunes enfants de participer \u00e0 une renaissance ! Au milieu des casquettes am\u00e9ricaines et autres couvre-chefs peu seyants, lan\u00e7ons une mode en harmonie avec notre culture : d\u00e8s maintenant \u00e9quipez-vous, \u00e9quipez vos enfants, par exemple sur le site\u00a0basque ardit\u00e9gia<\/a>, fournisseur de ma famille\u00a0! Nous d\u00e9dica\u00e7ons cet article \u00e0 nos amis basques, nos amis du dioc\u00e8se de Bayonne et \u00e0 notre cher Monseigneur Marc Aillet !<\/em><\/p>\n

Le b\u00e9ret<\/strong>, coiffure souple en\u00a0feutre, est\u00a0couramment d\u00e9fini comme\u00a0<\/span>une toque de laine ronde et plate<\/strong>, viendrait du mot\u00a0gascon\u00a0<\/span>berret.<\/i><\/p>\n

Origine<\/h3>\n

Si\u00a02000 ans avant JC<\/strong>, un bas relief d\u00e9couvert en Sardaigne<\/strong> repr\u00e9sente des hommes coiff\u00e9s de b\u00e9ret et si 1000 avant JC<\/strong>,\u00a0un homme dans une tombe a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert au Danemark<\/strong> coiff\u00e9 d’un b\u00e9ret, l’origine habituelle de la coiffe est traditionnellement situ\u00e9e dans le B\u00e9arn<\/strong>. \"lou<\/a> Son anc\u00eatre serait une sorte de p\u00e8lerine qui couvrait la t\u00eate et les \u00e9paules des soldats romains<\/strong> lors de l’occupation de la vall\u00e9e d’Aspe.\u00a0<\/strong>Une fois les occupants partis, les habitants l’auraient adapt\u00e9 en ne conservant que l’essentiel : le couvre chef.\u00a0Cette coiffure a ensuite fait partie d’ un ornement sacerdotal rouge fonc\u00e9<\/strong>, qu’ au temps de Saint-Cyprien, \u00e9v\u00eaque de Carthage, martyris\u00e9 en 258, on baptisait \u00ab\u00a0le byrrium<\/em>\u00ab\u00a0<\/span> Les bergers b\u00e9arnais des vall\u00e9es d’Aspe et d’Ossau se mirent \u00e0 tricoter des b\u00e9rets qui, \u00e0 l’usage, se feutr\u00e8rent et les prot\u00e9geaient alors des intemp\u00e9ries. Ce m\u00eame b\u00e9ret fut bien plus tard appel\u00e9 \u00ab\u00a0b\u00e9ret basque\u00a0\u00bb, \u00e0 cause d’une intervention de Napol\u00e9on III,\u00a0\u00a0ne voyant \u00e0 Biarritz que des t\u00eates coiff\u00e9es de b\u00e9rets.<\/p>\n

L<\/span>e b\u00e9ret devint peu \u00e0 peu un<\/span> embl\u00e8me national<\/strong>,<\/span>\u00a0un symbole associ\u00e9 \u00e0 l’image du Fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n

L’usage du couvre-chef avec notre entourage<\/h3>\n

L’usage du b\u00e9ret, pour les adultes comme pour les enfants, comporte un avantage de taille : il permet d’apprendre quelques r\u00e8gles de savoir vivre, r\u00e8gles qui doivent toujours \u00eatre orient\u00e9es vers la vie de relation. En effet, si le chr\u00e9tien ne suit pas des principes, mais le Christ, car il veut faire de nous\u00a0une\u00a0cr\u00e9ation nouvelle<\/strong>, il ne nous interdit pas de profiter du bon sens de nos anciens, au contraire, en comprenant pourquoi des r\u00e8gles de savoir vivre se sont mises en place au long des si\u00e8cles. C’est dans cette perspective que nous allons aborder le sujet de l’usage du couvre-chef dans le savoir-vivre.<\/p>\n

Une r\u00e8gle de base : on ne porte pas le chapeau sur la t\u00eate \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur,encore moins \u00a0lorsqu’on est\u00a0invit\u00e9.<\/strong> Lorsqu’on est invit\u00e9, l’usage veut qu’on ne le garde pas \u00e0 la main, mais qu’on le d\u00e9pose \u00e0 l\u2019entr\u00e9e, avec ses effets. Un usage fort agr\u00e9able pour l’entourage est de porter la main \u00e0 son chapeau<\/strong> pour saluer quelqu’un que l’on croise. En soulevant de la sorte son couvre-chef, on esquisse le mouvement par lequel on enl\u00e8ve le chapeau. En revanche, si on s’arr\u00eate,\u00a0surtout s\u2019il y a une dame (oublions le regard inquisiteur de la\u00a0ministre\u00a0des\u00a0Droits des femmes), on l\u2019enl\u00e8ve, en signe ostensible de respect. (c’est tr\u00e8s beau de souligner ce respect envers la femme, temple de la vie, sentinelle de l’invisible !)<\/span><\/p>\n

Lorsqu’on vit ces r\u00e8gles, et lorsqu’on les apprend \u00e0 un enfant, il est int\u00e9ressant de r\u00e9aliser qu’on apprend un acte humble<\/strong> et r\u00e9aliste<\/strong>\u00a0qui est celui de se soumettre \u00e0 des r\u00e8gles qui ne viennent pas de nous. \u00a0Nous faisons l’effort de nous assujettir \u00e0 des r\u00e8gles qui, non seulement ne peuvent pas nuire \u00e0 la relation, mais au contraire, \u00a0la souligne.<\/p>\n

L’usage du couvre-chef dans les \u00e9glises<\/h3>\n

\"DSC00804\" Dans ce contexte de respect, l’homme \u00f4te \u00e9galement le b\u00e9ret<\/strong>\u00a0comme tout autre chapeau dans une \u00e9glise, ainsi que dans tout cimeti\u00e8re chr\u00e9tien.\u00a0Saint Paul disait : \u00ab\u00a0Tout homme qui prie ou proph\u00e9tise la t\u00eate couverte fait affront \u00e0 son chef<\/em>\u00a0\u00bb (1 Co 11) et de m\u00eame l’ancien droit canon,\u00a0<\/span>en vigueur\u00a0jusqu’en 1983, stipulait \u00ab\u00a0\u00a7 2 Quand ils assistent aux fonctions\u00a0sacr\u00e9es, sp\u00e9cialement \u00e0 la Messe, soit \u00e0\u00a0<\/em>l’\u00e9glise, soit au dehors, les hommes\u00a0doivent \u00eatre d\u00e9couverts, \u00e0 moins que les\u00a0circonstances n’imposent le contraire, ou\u00a0que les usages n’exigent qu’ils restent\u00a0couverts<\/em>\u00a0\u00bb (Canon 1262)<\/span><\/p>\n

M\u00eame si le nouveau droit canonique ne mentionne rien sur ces facettes vestimentaires, si nous nous d\u00e9couvrons devant une personne, combien plus devons nous le faire devant notre Cr\u00e9ateur, devant le\u00a0\u00a0Roi des rois !<\/strong> Pour finir et pour illustrer ce dernier propos, voici un extrait de la chanson du b\u00e9ret :<\/p>\n

Quand grand-papa travaille dans la vigne,<\/p>\n

Et qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9glise on sonne tant et plus,<\/p>\n

Pour la pri\u00e8re, il l\u2019enl\u00e8ve et se signe,<\/strong><\/p>\n

Plus de\u00a0b\u00e9ret\u00a0quand sonne l\u2019ang\u00e9lus.<\/strong><\/p>\n

\"Martin\"<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aujourd’hui, nous vous invitons \u00e0 porter le b\u00e9ret, et \u00e0 permettre \u00e0 vos jeunes enfants de participer \u00e0 une renaissance ! 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