{"id":1281,"date":"2017-04-14T08:00:28","date_gmt":"2017-04-14T07:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=1281"},"modified":"2017-04-13T12:30:06","modified_gmt":"2017-04-13T11:30:06","slug":"allons-au-calvaire-considerons-attentivement-ce-qui-sy-passe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=1281","title":{"rendered":"Allons au Calvaire, consid\u00e9rons attentivement ce qui s’y passe"},"content":{"rendered":"

Nous voici arriv\u00e9s aux jours salutaires o\u00f9 l’on \u00e9rigera le Calvaire dans tous nos temples, o\u00f9 nous verrons couler les ruisseaux de sang de toutes les plaies du Fils de Dieu\u00a0<\/strong>; l’Eglise repr\u00e9sentera si vivement par ses chants, par ses paroles et par ses myst\u00e8res, celui de la passion douloureuse, qu’il n’y aura aucun de ses enfants auquel nous ne puissions dire ce que l’Ap\u00f4tre a dit aux Cal\u00e2tes, que J\u00e9sus-Christ a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 devant ses yeux. Parmi ces spectacles de mort et de croix, le chr\u00e9tien sera bien dur, s’il ne suspend du moins quelques jours ce tendre amour des plaisirs, pour se rendre capable d’entendre combien les douleurs de J\u00e9sus lui doivent rendre consid\u00e9rable l’amour des souffrances<\/strong> \u00a0.<\/p>\n

\"calvaire\"<\/p>\n

Servons-nous de ce temps propice<\/strong>, prenons cette occasion favorable pour imprimer dans le c\u0153ur des chr\u00e9tiens le v\u00e9ritable esprit du christianisme<\/strong>. L’Eglise commente aujourd’hui \u00e0 lire dans les saints myst\u00e8res l’histoire de la passion ; commen\u00e7ons aussi d\u00e8s ce premier jour \u00e0 nous en remplir tellement l’esprit, que nous en ayons toujours la pens\u00e9e pr\u00e9sente durant cette sainte semaine, et qu’elle nous inspire des sentiments qui soient dignes de chr\u00e9tiens. C’est ce que j’esp\u00e8re. Messieurs, s’il pla\u00eet \u00e0 Dieu de nous \u00e9clairer des lumi\u00e8res de J\u00e9sus-Christ, par l’intercession de Marie.\u00a0Ave<\/i>.<\/p>\n

Dans les paroles que j’ai rapport\u00e9es pour servir de sujet \u00e0 ce discours, vous aurez remarqu\u00e9, Messieurs, que saint Paul nous propose un combat auquel nous devons courir par la patience ; et en m\u00eame temps il nous avertit de jeter les yeux sur J\u00e9su<\/strong>s, l’auteur<\/strong> et le consommateur de notre foi<\/strong>, c’est-\u00e0-dire qui l’inspire<\/strong> et qui la couronne<\/strong>, qui la commence<\/strong> et qui la consomme<\/strong>, qui en pose le fondemen<\/strong>t et qui lui donne sa perfection<\/strong>. Ce combat dont parle l’Ap\u00f4tre, est celui que nous devons soutenir contre les afflictions que Dieu nous envoie ; et pour apprendre l’ordre d’un combat o\u00f9 se d\u00e9cide la cause de notre salut, l’Ap\u00f4tre nous exhorte de la part de Dieu \u00e0 regarder J\u00e9sus-Christ<\/strong>, mais J\u00e9sus-Christ attach\u00e9 en croix<\/strong>. Car c’est l\u00e0 qu’il veut arr\u00eater nos yeux, et il s’en explique lui-m\u00eame par ces paroles : \u00ab Jetez, dit-il, les yeux sur J\u00e9sus qui s’\u00e9tant propos\u00e9 la joie, a soutenu la mort de la croix, apr\u00e8s avoir m\u00e9pris\u00e9 la confusion : \u00bb\u00a0<\/span>Qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempt\u00e0<\/i>\u00a0(Hebr.<\/i>, XII, 2).<\/span><\/p>\n

Suivons son conseil, allons au Calvaire, consid\u00e9rons attentivement ce qui s’y passe.<\/strong>De l\u00e0 nous devons conclure que pour apprendre l’ordre, la conduite, les lois en un mot de ce combat de la patience, l’\u00e9cole c’est le Calvaire, le ma\u00eetre c’est J\u00e9sus-Christ crucifi\u00e9. C’est laque nous renvoie le divin Ap\u00f4tre.<\/p>\n

Le grand objet, chr\u00e9tiens, qui s’y pr\u00e9sente d’abord \u00e0 la vue,\u00a0 c’est le supplice de trois domines. Voici un myst\u00e8re admirable :<\/p>\n

\u00ab Nous voyons, dit saint Augustin , trois hommes attach\u00e9s \u00e0 la croix : un qui donne le salut, un qui le re\u00e7oit, un qui le perd \u00bb\u00a0In cruce tres homines : unus salvator, alius salvandus, alius damnandus<\/i>\u00a0(Serm.<\/i>, II\u00a0in Psal<\/i>. XXXIV, n. 1.).<\/p><\/blockquote>\n

Au milieu l’auteur de la gr\u00e2ce; d’un c\u00f4t\u00e9 un qui en profite<\/strong>, de l’autre c\u00f4t\u00e9 un qui la rejette<\/strong>. Au milieu le mod\u00e8le et l’original; d’un c\u00f4t\u00e9 un imitateur fid\u00e8le, et de l’autre un rebelle et un adversaire sacril\u00e8ge. Un juste, un p\u00e9cheur p\u00e9nitent<\/strong>, et un p\u00e9cheur endurci<\/strong>.<\/p>\n