{"id":411,"date":"2014-01-14T20:56:56","date_gmt":"2014-01-14T19:56:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=411"},"modified":"2014-01-15T20:05:18","modified_gmt":"2014-01-15T19:05:18","slug":"choisissons-le-bon-etendard-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=411","title":{"rendered":"Choisissons le bon \u00e9tendard ! (1\/2)"},"content":{"rendered":"

Voici un extrait des exercices spirituels de Saint Ignace de Loyola,<\/a> la m\u00e9ditation des deux \u00e9tendards, dans lequel Saint Ignace demande de choisir entre celui de J\u00e9sus-Christ, notre chef souverain et notre Seigneur et l’autre de Lucifer, ennemi mortel de la nature humaine.<\/em><\/p>\n

\"Taddeo\"<\/a><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00bb\u00a0<\/b>Le premier pr\u00e9lude<\/strong> consiste \u00e0 se rappeler le fait historique de la m\u00e9ditation. Ici c’est, d’un c\u00f4t\u00e9, J\u00e9sus-Christ qui appelle tous les hommes et veut les r\u00e9unir sous son \u00e9tendard\u00a0<\/strong>; de l’autre, c’est Lucifer qui les appelle sous le sien<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le second pr\u00e9lude<\/strong> est la composition de lieu. Ici, on se repr\u00e9sentera une vaste plaine pr\u00e8s de J\u00e9rusalem, au milieu de laquelle se trouve Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, chef souverain de tous les hommes vertueux, et une autre plaine pr\u00e8s de Babylone, o\u00f9 est Lucifer, le chef des ennemis.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me pr\u00e9lude<\/strong> consiste \u00e0 demander ce que je veux obtenir. Dans cet exercice ce sera,<\/p>\n

    \n
  1. premi\u00e8rement, la connaissance des ruses du chef des m\u00e9chants et le secours dont j’ai besoin pour m’en d\u00e9fendre ;<\/li>\n
  2. secondement, la connaissance de la v\u00e9ritable vie, qui nous est montr\u00e9e par le chef souverain et l\u00e9gitime, et la gr\u00e2ce n\u00e9cessaire pour l’imiter.<\/li>\n<\/ol>\n

    Dans le premier point, je me repr\u00e9senterai le chef du parti ennemi dans cette vaste campagne de Babylone, assis dans une chaire \u00e9lev\u00e9e, toute de feu et de fum\u00e9e, sous des traits horribles<\/strong> et d’un aspect \u00e9pouvantable<\/strong>.<\/p>\n

    Dans le second point, je consid\u00e9rerai comment il appelle autour de lui des d\u00e9mons innombrables\u00a0<\/strong>; comme il les r\u00e9pand<\/strong>, les uns dans une ville, les autres dans une autre, et ainsi dans tout l’univers, n’oubliant aucune province, aucune condition, aucun lieu, aucune personne en particulier.<\/p>\n

    Dans le troisi\u00e8me point, j’\u00e9couterai le discours qu’il leur adresse<\/strong>, comme il leur ordonne avec menaces de jeter des filets et des cha\u00eenes. Ils doivent tenter les hommes, en leur inspirant d’abord le d\u00e9sir des richesses<\/strong>, comme il fait le plus souvent lui-m\u00eame, afin de les conduire plus facilement \u00e0 l‘amour du vain honneur du monde<\/strong>, et de l\u00e0 \u00e0 un orgueil sans bornes<\/strong>. De sorte que le premier degr\u00e9 de la tentation, ce sont les richesses<\/strong>; le second, les honneurs<\/strong>; le troisi\u00e8me, l’orgueil<\/strong>; et de ces trois degr\u00e9s il porte les hommes \u00e0 tous les autres vices<\/strong>.<\/p>\n

    \"drapeau\"<\/a>A l’oppos\u00e9, on se repr\u00e9sentera \u00e9galement le chef souverain et v\u00e9ritable, qui est J\u00e9sus-Christ, notre Seigneur.<\/strong><\/p>\n

    Dans le premier point, je consid\u00e9rerai comment J\u00e9sus-Christ, se tient en un lieu humble<\/strong>, dans une vaste plaine des environs de J\u00e9rusalem, beau et plein de gr\u00e2ce.<\/p>\n

    Dans le second point, je consid\u00e9rerai comment le Seigneur du monde entier choisit un si grand nombre de personnes<\/strong>, les Ap\u00f4tres, les disciples et tant d’autres, et comment il les envoie dans tout l’univers<\/strong> r\u00e9pandre sa doctrine sacr\u00e9e parmi les hommes de tous les \u00e2ges et de toutes les conditions.<\/p>\n

    Dans le troisi\u00e8me, j’\u00e9couterai le discours que J\u00e9sus-Christ, notre Seigneur, adresse \u00e0 tous ses serviteurs et \u00e0 tous ses amis qu’il envoie \u00e0 cette exp\u00e9dition. Il leur recommande d’aider tous les hommes<\/strong>, en les attirant premi\u00e8rement \u00e0 une enti\u00e8re pauvret\u00e9 spirituelle<\/strong>, et non moins \u00e0 la pauvret\u00e9 r\u00e9elle, si la divine Majest\u00e9 l’a pour agr\u00e9able et veut les appeler \u00e0 cet \u00e9tat; secondement, au d\u00e9sir des opprobres et des m\u00e9pris<\/strong>, parce que de ces deux choses na\u00eet l’humilit\u00e9<\/strong>. De sorte qu’il y a, comme au troisi\u00e8me point pr\u00e9c\u00e9dent, trois degr\u00e9s; le premier, la pauvret\u00e9<\/strong> oppos\u00e9e aux richesses; le second, les opprobres et les m\u00e9pris<\/strong> oppos\u00e9s \u00e0 l’honneur du monde: le troisi\u00e8me, l’humilit\u00e9<\/strong> oppos\u00e9e \u00e0 l’orgueil; et de ces trois degr\u00e9s ils porteront les hommes \u00e0 toutes les autres vertus<\/strong>.<\/p>\n

    Dans un premier colloque, je demanderai \u00e0 Notre-Dame qu’elle m’obtienne de son Fils et Seigneur la gr\u00e2ce d’\u00eatre re\u00e7u sous son \u00e9tendard\u00a0<\/strong>:<\/p>\n

      \n
    1. premi\u00e8rement, par la parfaite pauvret\u00e9 spirituelle<\/strong>, et m\u00eame, si la divine Majest\u00e9 l’a pour agr\u00e9able, et veut me choisir et m’admettre \u00e0 cet \u00e9tat, par la pauvret\u00e9 r\u00e9elle;<\/li>\n
    2. secondement, en souffrant les opprobres et les injures<\/strong>, afin de l’imiter en cela plus parfaitement, pourvu que je puisse les souffrir sans p\u00e9ch\u00e9 de la part du prochain, et sans d\u00e9plaisir de sa divine Majest\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n

      Je terminerai ce colloque par le\u00a0Je vous salue Marie<\/i>.<\/p>\n

      Dans le second colloque, je m’adresserai \u00e0 Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, pour qu’il m’obtienne de Dieu le P\u00e8re la m\u00eame gr\u00e2ce, et je r\u00e9citerai la pri\u00e8re\u00a0\u00c2me du Christ<\/i><\/a>.<\/p>\n

      Dans le troisi\u00e8me colloque, je demanderai la m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 Dieu le P\u00e8re, le suppliant de me l’accorder lui-m\u00eame, et je r\u00e9citerai le\u00a0Notre P\u00e8re<\/i>.<\/p>\n

      Cet exercice se fera une premi\u00e8re fois au milieu de la nuit, et une seconde fois le matin. On en fera deux r\u00e9p\u00e9titions: l’une \u00e0 l’heure de la messe, et l’autre \u00e0 l’heure de v\u00eapres, toujours en finissant par les trois colloques \u00e0 Notre-Dame, au Fils et au P\u00e8re. L’exercice suivant, appel\u00e9 des trois classes d’hommes, se fera avant le souper.<\/p>\n

      Suite<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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