{"id":922,"date":"2014-03-11T10:00:20","date_gmt":"2014-03-11T09:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=922"},"modified":"2014-03-10T17:21:59","modified_gmt":"2014-03-10T16:21:59","slug":"ruses-et-detours-des-demons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=922","title":{"rendered":"Ruses et d\u00e9tours des d\u00e9mons"},"content":{"rendered":"

\"bossuet\"<\/a>Sermon du premier dimanche de Car\u00eame de Mgr Bossuet au couvent des Minimes, extrait de la deuxi\u00e8me partie sur les ruses et d\u00e9tours des d\u00e9mons\u00a0:<\/em><\/p>\n

Puisque l’ennemi dont nous parlons est si puissant et si orgueilleux, vous croirez peut-\u00eatre, messieurs, qu’il vous attaquera par la force ouverte, et que les finesses s’accordent mal avec tant de puissance et tant d’audace. En effet, saint Thomas remarque (1) que le superbe entreprend hautement les choses, et cela, dit ce grand docteur, parce qu’il veut contrefaire le courageux, qui a coutume d’agir ouvertement dans ses desseins, et qui est ennemi de la surprise et des artifices<\/strong>. Il serait donc malais\u00e9 d’entendre de quelle sorte Satan aime les finesses, \u00ab lui qui est le a prince de tous les superbes, \u00bb comme l’appelle l’\u00c9criture sainte : Ipse est rex super universos filios superbiae<\/em> (2),\u00a0si cette m\u00eame \u00c9criture ne nous apprenait que c’est un superbe envieux, Invidia diaboli<\/em>\u00a0(3) et par cons\u00e9quent trompeur<\/strong> et malin<\/strong>. Car encore qu’il soit v\u00e9ritable que l’envie soit une esp\u00e8ce d’orgueil, n\u00e9anmoins tout le monde sait que c’est un orgueil l\u00e2che et timide<\/strong>, qui se cache<\/strong>, qui fuit le jour<\/strong>, qui, ayant honte d’elle-m\u00eame<\/strong>, ne parvient \u00e0 ses fins que par de secr\u00e8tes men\u00e9es<\/strong> : et de l\u00e0 vient qu’une noire envie rongeant \u00e9ternellement le c\u0153ur de Satan, et\u00a0le remplissant de fiel et d’amertume contre nous<\/strong>, elle le contraint d’avoir recours \u00e0 la fraude<\/strong>, \u00e0 la tromperie<\/strong>, \u00e0 des\u00a0artifices malicieux\u00a0<\/strong>; il ne lui importe pas, pourvu qu’il nous perde. (…)<\/span><\/p>\n

C’est, mes fr\u00e8res, cette noire envie, m\u00e8re des fraudes et des tromperies, qui fait que Satan marche contre nous par une conduite cach\u00e9e et imp\u00e9n\u00e9trable<\/strong>. Il ne brille pas comme un \u00e9clair, il ne gronde pas comme un tonnerre; il ressemble \u00e0 une vapeur pestilente qui se coule au milieu de l’air par une contagion insensible et imperceptible \u00e0 nos sens : il inspire son venin dans le c\u0153ur ; ou, pour me servir, chr\u00e9tiens, d’une autre comparaison qui lui convient mieux, il se glisse comme un serpent : c’est ainsi que l’\u00c9criture l’appelle (4) ; et Tertullien nous d\u00e9crit ce serpent par une expression admirable : Abscondat se itaque serpens, totamque prudentiam suam in latebrarum ambagibus torqueat<\/em> : \u00ab Il se cache autant qu’il peut, il resserre en lui-m\u00eame par mille d\u00e9tours sa prudence malicieuse : \u00bb\u00a0c’est-\u00e0-dire qu’il use de conseils cach\u00e9s<\/strong> et de ruses profond\u00e9ment recherch\u00e9es<\/strong>. C’est pourquoi Tertullien poursuit en ces mots : \u00ab\u00a0\u00a0Il se retire, dit-il, dans les lieux profonds, il ne craint rien tant que de para\u00eetre : quand il montre la t\u00eate, il cache la queue ; il ne se remue jamais tout entier, mais il se d\u00e9veloppe par plis tortueux, b\u00eate ennemie du jour et de la clart\u00e9 : \u00bb Alte habitet, in c\u0153ca detrudatur, per anfractus seriem suam evolvat, tortuose procedat , nec semel totus, lucifuga bestia<\/em>\u00a0(5).<\/p>\n

C’est Satan, c’est Satan, messieurs, qui nous est repr\u00e9sent\u00e9 par ces paroles ; c’est lui qui ne se d\u00e9plie jamais tout\u00a0entier : il \u00e9tale la belle apparence, et il cache la suite funeste<\/strong> : il rampe quand il est loin, et il mord sit\u00f4t qu’il\u00a0est proche<\/strong>. Prenez garde \u00e0 vous, mes chers fr\u00e8res, crie le grand ap\u00f4tre saint Paul, \u00ab\u00a0\u00a0prenez garde que vous ne \u00a0soyez tromp\u00e9s [par] Satan : car nous n’ignorons pas ses pens\u00e9es : \u00bb Ut non circumveniamur a Satana ; non enim ignoramus cogitationes ejus<\/em> (6). Non, non, nous n’ignorons pas ses pens\u00e9es ; nous savons que sa malice est ing\u00e9nieuse ; que son esprit inventif, raffin\u00e9 par un long usage, excit\u00e9 par sa haine inv\u00e9t\u00e9r\u00e9e, n’agit que par des artifices fins et d\u00e9li\u00e9s et par des machines impr\u00e9vues. Ah! mes fr\u00e8res, qui pourrait vous dire toutes les profondeurs de Satan, et par quels artifices ce serpent coule ?<\/p>\n

S’il vous trouve d\u00e9j\u00e0 agit\u00e9s, il vous prend par le penchant de l’inclination. Votre c\u0153ur est-il d\u00e9j\u00e0 effleur\u00e9 par quelque commencement d’amour, il souffle cette petite \u00e9tincelle jusqu’\u00e0 ce qu’elle devienne un embrasement : il vous pousse de la haine \u00e0 la rage, de l’amour au transport, et du transport \u00e0 la folie. Que s’il vous trouve \u00e9loign\u00e9s du crime, jouissant des saintes douceurs d’une bonne conscience, ne croyez pas qu’il vous propose d’abord l’impudicit\u00e9 : il n’est pas si grossier, dit saint Chrysostome : Multo, multo utitur condescensu ut nos ad mala praecipitet<\/em> (7). \u00ab Il use, dit-il, avec nous d’une grande condescendance. \u00bb Que veut dire cette parole? Dieu se rabaisse… Satan se rabaisse aussi \u00e0 sa mode<\/strong>. Il voudrait bien, mes fr\u00e8res, vous rendre d’abord aussi m\u00e9chants que lui, s’il pouvait : car que\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9sire ce vieil adult\u00e8re, sinon de corrompre l’int\u00e9grit\u00e9 des \u00e2mes innocentes (8) \u00bb et de les porter d\u00e8s le premier pas \u00e0 la derni\u00e8re infamie ? Mais vous n’\u00eates pas encore capables d’une si grande action, il vous y faut mener pas \u00e0 pas : c’est pourquoi il se rabaisse, dit saint Chrysostome, il s’accommode \u00e0 votre faiblesse, il use avec vous de condescendance. (…) \u00a0Judas et l’avarice : [Inspirons-lui] le dessein de se porter \u00e0 vendre son ma\u00eetre. Le crime est horrible ! Allons par degr\u00e9s<\/strong> : qu’il le vole premi\u00e8rement\u00a0<\/strong>; apr\u00e8s, qu’il le vende<\/strong>. Voil\u00e0 l\u2019app\u00e2t; il y a donn\u00e9, il est \u00e0 nous. Poussons, poussons de l’avarice au larcin, du larcin \u00e0 la trahison, \u00e0 la corde et au d\u00e9sespoir.<\/p>\n

Mes chers fr\u00e8res, \u00e9veillez-vous, et ne vous laissez pas s\u00e9duire \u00e0 Satan<\/strong> ; car vous \u00eates bien avertis, et vous n’ignorez pas ses pens\u00e9es : Non enim ignoramus cogitationes ejus<\/em> (9) C’est pourquoi il vous est ais\u00e9 de le vaincre : c’est par o\u00f9 il faut conclure en peu de paroles. (A suivre)<\/em><\/p>\n

(1)<\/span> Luc 4, 13<\/em><\/p>\n

(2) Job 16, 25<\/em><\/p>\n

(3) Sagesse 2, 24<\/em><\/p>\n

(4) Ap. 12, 9<\/em><\/p>\n

(5) Advers. Valent., n.3<\/em><\/p>\n

(6) 2 Cor. 2, 2<\/em><\/p>\n

(7) Hom. 87, in Math.<\/em><\/p>\n

(8) Saint Augustin, in Ps 39, n.1<\/em><\/p>\n

(9) 2 Cor. 2, 2<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sermon du premier dimanche de Car\u00eame de Mgr Bossuet au couvent des Minimes, extrait de la deuxi\u00e8me partie sur les ruses et d\u00e9tours des d\u00e9mons\u00a0: Puisque l’ennemi dont nous parlons est si puissant et si orgueilleux, vous croirez peut-\u00eatre, messieurs, qu’il vous attaquera par la force ouverte, et que les finesses s’accordent mal avec tant …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":932,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[49,124,125],"class_list":["post-922","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","tag-combat-spirituel","tag-demons","tag-ruse"],"yoast_head":"\nRuses et d\u00e9tours des d\u00e9mons - Les hommes-adorateurs<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sermon du premier dimanche de Car\u00eame de Mgr Bossuet au couvent des Minimes, extrait de la deuxi\u00e8me partie sur les ruses et d\u00e9tours des d\u00e9mons\u00a0: Puisque\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=922\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ruses et d\u00e9tours des d\u00e9mons - 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