{"id":923,"date":"2014-03-12T10:00:21","date_gmt":"2014-03-12T09:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=923"},"modified":"2014-03-10T17:31:25","modified_gmt":"2014-03-10T16:31:25","slug":"les-demons-sont-deja-rompus-et-defaits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/?p=923","title":{"rendered":"Les d\u00e9mons sont d\u00e9j\u00e0 rompus et d\u00e9faits"},"content":{"rendered":"<p><em>Sermon du premier dimanche de Car\u00eame de Mgr Bossuet au couvent des Minimes, extrait de la troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie\u00a0expliquant\u00a0que les d\u00e9mons sont d\u00e9j\u00e0 rompus et d\u00e9faits :<\/em><\/p>\n<p>\u00a0\u00bb <a href=\"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Chartres.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-938\" alt=\"Chartres\" src=\"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Chartres-300x300.jpg\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Chartres-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Chartres-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Chartres-290x290.jpg 290w, https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Chartres.jpg 302w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Il semble que je sois ici oblig\u00e9 de me contredire moi-m\u00eame, et de d\u00e9truire en cette derni\u00e8re partie ce que j&rsquo;ai\u00a0\u00e9tabli dans les deux autres. Car apr\u00e8s vous avoir fait voir que notre ennemi est<strong> fort et terrible<\/strong>, il faut maintenant\u00a0vous dire au contraire qu&rsquo;il est <strong>faible et facile \u00e0 vaincre<\/strong>. Comment concilier ces deux choses, si ce n&rsquo;est en vous\u00a0disant, chr\u00e9tiens, qu&rsquo;<strong>il est fort contre les l\u00e2ches et les timides<\/strong>, mais<strong> tr\u00e8s-faible et impuissant pour les courageux\u00a0<\/strong>?\u00a0En effet, nous voyons, dans les saintes Lettres, qu&rsquo;il nous y est repr\u00e9sent\u00e9 tant\u00f4t fort, tant\u00f4t faible, tant\u00f4t fier et\u00a0tant\u00f4t tremblant ; et il n&rsquo;y eut jamais une b\u00eate plus monstrueuse.<\/p>\n<p>C&rsquo;est un lion rugissant qui se rue sur nous ; c&rsquo;est un serpent qui rampe par terre, et il n&rsquo;est rien de plus ais\u00e9\u00a0que d&rsquo;en \u00e9viter les approches. \u00ab Il tourne autour de vous pour vous d\u00e9vorer ; \u00bb voil\u00e0 qui est terrible :<em> Circuit quaerens<\/em> [quem devoret (1)]. \u00ab\u00a0<strong>Mais r\u00e9sistez-lui seulement, et il se mettra en fuite<\/strong> : \u00bb <em>Resistite diabolo, et fugiet a vobis <\/em>(2). Ecoutez comme il parle \u00e0 notre Sauveur; c&rsquo;est une remarque de saint Basile de S\u00e9leucie : <em>Quid mihi et tibi est, Jesu, Fili Dei Altissimi<\/em> (3) ? \u00ab\u00a0Qu&rsquo;y a-t-il entre toi et moi, J\u00e9sus Fils de Dieu ? \u00bb\u00a0Voil\u00e0 un serviteur qui parle bien insolemment \u00e0 son ma\u00eetre (4) ; mais il ne soutiendra pas longtemps sa fiert\u00e9. \u00ab Et je te prie, dit-il, ne me tourmente pas : \u00bb <em>Obsecro te, ne me torqueas. Venisti ante tempus torquere nos<\/em> (5). Voyez comme il tremble sous les coups de fouet. Que si j&rsquo;avais assez de loisir pour repasser sur toutes les choses qui nous l&rsquo;ont fait para\u00eetre terrible, il me serait ais\u00e9 de vous y montrer des marques visibles de faiblesse.<\/p>\n<p>Il est vrai qu&rsquo;il a ses forces enti\u00e8res ; mais celui qui les lui a laiss\u00e9es pour son supplice, ainsi que nous avons dit, lui a mis un frein dans les m\u00e2choires, et ne lui l\u00e2che la bride qu&rsquo;autant qu&rsquo;il lui pla\u00eet, ou pour exercer ses serviteurs, ou pour se venger de ses ennemis. Il a une puissance fort vaste, et son empire s&rsquo;\u00e9tend bien loin; mais saint Augustin nous apprend que <strong>ce commandement lui tient lieu de peine<\/strong> : <em>P\u0153na enim ejus est ut in potestate habeat eos qui Dei praecepta contemnunt<\/em>\u00a0(6). Et en effet, s&rsquo;il est v\u00e9ritable que d&rsquo;<strong>\u00eatre ennemi de Dieu ce soit la souveraine mis\u00e8re<\/strong>, <strong>celui qui en est le chef n&rsquo;est-il pas par cons\u00e9quent le plus mis\u00e9rable<\/strong>? Enfin est-il rien de plus m\u00e9prisable que toute cette grandeur qu&rsquo;il affecte, puisqu&rsquo;avec cette intelligence qui le rend superbe et toutes ces qualit\u00e9s extraordinaires, nous lui semblons n\u00e9anmoins dignes d&rsquo;envie ? et, tout impuissants que nous sommes, il d\u00e9sesp\u00e8re de nous pouvoir vaincre, s&rsquo;il n&rsquo;y emploie les ruses et la surprise : de laquelle, certes, <strong>messieurs, ayant \u00e9t\u00e9 si bien avertis, est-il rien de plus ais\u00e9 que de l&rsquo;\u00e9viter, \u00ab pourvu que nous marchions en plein jour comme des enfants de lumi\u00e8re : \u00bb<\/strong><em> Ut filii lucis ambulate<\/em> (7)?<\/p>\n<p>Que si vous voulez savoir sa faiblesse, non plus, messieurs, par raisonnement, mais par une exp\u00e9rience certaine, \u00e9coutez parler Tertullien dans son admirable Apolog\u00e9tique : voici une proposition bien hardie, et dont\u00a0vous serez \u00e9tonn\u00e9s. II reproche aux gentils que toutes leurs divinit\u00e9s sont des esprits malfaisants, et pour leur\u00a0faire entendre cette v\u00e9rit\u00e9, il leur donne le moyen de s&rsquo;en \u00e9claircir par une exp\u00e9rience bien convaincante. Edatur [hic] aliquis sub tribunalibus vestris, quem daemone agi constet (8): O juges! qui nous tourmentez avec une telle inhumanit\u00e9, c&rsquo;est \u00e0 vous que j&rsquo;adresse ma parole : qu&rsquo;on me produise devant vos tribunaux ; je ne veux pas que ce soit en un lieu cach\u00e9, mais \u00e0 la face de tout le monde : qu&rsquo;on y produise \u00ab<strong>\u00a0un homme qui soit notoirement poss\u00e9d\u00e9 du d\u00e9mon; \u00bb<\/strong> je dis notoirement poss\u00e9d\u00e9, et que la chose soit tr\u00e8s constante : <em>quem daemone agi constet<\/em> : alors que l&rsquo;on fasse venir quelque fid\u00e8le, je ne demande pas qu&rsquo;on fasse un grand choix ; <strong>que l&rsquo;on prenne le premier venu, \u00ab\u00a0pourvu seulement qu&rsquo;il soit chr\u00e9tien : \u00bb<\/strong> <em>jussus a quolibet christiano<\/em> : si en pr\u00e9sence de ce chr\u00e9tien il n&rsquo;est contraint non-seulement de parler, mais encore de vous confesser ce qu&rsquo;il est et d&rsquo;avouer sa tromperie, \u00bb n&rsquo;osant mentir \u00e0 un chr\u00e9tien, \u00bb <em>christiano mentiri non audentes<\/em> (messieurs, remarquez ces paroles) ; \u00ab\u00a0l\u00e0 m\u00eame\u00a0\u00bb\u00a0, l\u00e0 m\u00eame, sans plus diff\u00e9rer, sans aucune nouvelle proc\u00e9dure, faites mourir ce chr\u00e9tien impudent qui n&rsquo;aura pu soutenir par l&rsquo;effet une promesse si extraordinaire : \u00bb <em>ibidem\u00a0iliiua christiani ^\/rocacissimi sanguincm jundite<\/em>. \u00a0O joie, \u00f4 ravissement des fid\u00e8les, d&rsquo;entendre une telle proposition, faite si hautement et avec une telle \u00e9nergie par un homme si pos\u00e9 et si s\u00e9rieux, et vraisemblablement de l&rsquo;avis de toute l&rsquo;\u00c9glise, dont il soutenait l&rsquo;innocence ! Quoi donc !<strong> cet esprit trompeur, ce p\u00e8re de mensonge oublie ce qu&rsquo;il est, et n&rsquo;ose mentira un chr\u00e9tien<\/strong> :<em> christiano mentiri non audentes<\/em>\u00a0!<strong> Devant un chr\u00e9tien ce front de fer s&rsquo;amollit<\/strong> <strong>; forc\u00e9 par la parole d&rsquo;un fid\u00e8le, il d\u00e9pose son impudence; et les chr\u00e9tiens sont si assur\u00e9s de le faire parler \u00e0 leur gr\u00e9, qu&rsquo;ils s&rsquo;y engagent au p\u00e9ril de leur vie, en pr\u00e9sence de leurs propres juges<\/strong>. Qui ne se rirait donc de cet impuissant ennemi, qui cache tant de faiblesse sous une apparence si fi\u00e8re?<strong> Non, non, mes fr\u00e8res, ne le craignons pas : J\u00e9sus, notre capitaine, l&rsquo;a mis en d\u00e9route; il ne peut plus rien contre nous, si nous ne nous rendons l\u00e2chement \u00e0 lui.<\/strong><\/p>\n<p><strong>C&rsquo;est nous-m\u00eames que nous devons craindre\u00a0<\/strong>; ce sont nos <strong>vices<\/strong> et nos <strong>passions<\/strong>, <strong>plus dangereuses que les d\u00e9mons\u00a0m\u00eames<\/strong>, bel exemple de l&rsquo;\u00c9criture : Sa\u00fcl poss\u00e9d\u00e9 du malin esprit ; David le chassait au son de sa lyre, ou plut\u00f4t par la sainte m\u00e9lodie des louanges de Dieu, qu&rsquo;il faisait perp\u00e9tuellement r\u00e9sonner dessus. Chose \u00e9trange, messieurs! pendant que le d\u00e9mon se retirait, Sa\u00fcl devenait plus furieux : il t\u00e2che de percer David de sa lance (9) ; tant il est v\u00e9ritable qu&rsquo;il y a quelque chose en nous qui est pire que le d\u00e9mon m\u00eame, qui nous tente de plus pr\u00e8s et qui nous jette dans un combat plus dangereux ! Chr\u00e9tiens, c&rsquo;est \u00ab la convoitise qui nous tente, dit saint Jacques (10), et qui nous attire. \u00bb<strong> Ah! mod\u00e9rons-la par le je\u00fbne, ch\u00e2tions-la par le jeune, disciplinons-la par le jeune<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>O je\u00fbne, tu es la terreur des d\u00e9mons<\/strong> ; tu es la<strong> nourriture de l\u2019\u00e2me<\/strong>, tu lui donnes le <strong>go\u00fbt des plaisirs c\u00e9lestes<\/strong>, tu <strong>d\u00e9sarmes le diable<\/strong>, tu <strong>amortis les passions<\/strong> : \u00f4 je\u00fbne, m\u00e9decine salutaire contre les d\u00e9r\u00e8glements de nos convoitises, <strong>malheureux ceux qui te rejettent<\/strong>, et <strong>qui t&rsquo;observent en murmurant contre une pr\u00e9caution si n\u00e9cessaire !<\/strong> Loin de nous, mes fr\u00e8res, de tels sentiments : je\u00fbnons, je\u00fbnons d&rsquo;esprit et de corps. Comme nous retranchons pour un temps au corps sa nourriture ordinaire, \u00f4tons aussi \u00e0 l&rsquo;\u00e0me les vanit\u00e9s dont nous la epaissons tous les jours, relirons-nous des conversations et des divertissements mondains ; mod\u00e9rons nos ris et nos jeux, faisons succ\u00e9der en leur place le soin d&rsquo;\u00e9couter l&rsquo;\u00c9vangile qui retentit de toutes parts dans les chaires : c&rsquo;est le son de cet \u00c9vangile qui fait trembler les d\u00e9mons&#8230; <strong>Sanctifions le je\u00fbne par l&rsquo;oraison<\/strong> ; <strong>purifions l&rsquo;oraison par le je\u00fbne<\/strong>. L&rsquo;oraison est plus pure qui vient d&rsquo;un corps ext\u00e9nu\u00e9 et d&rsquo;une \u00e2me d\u00e9go\u00fbt\u00e9e des plaisirs sensibles.<\/p>\n<p>Assez de bals, assez de danses, assez de jeux, assez de folies. Donnons place \u00e0 des volupt\u00e9s et plus chastes et plus s\u00e9rieuses. <strong>Voici, mes fr\u00e8res, une grande joie que Dieu nous donne pour ce car\u00eame<\/strong>. (&#8230;)<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/bossuet-jeune.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-952\" alt=\"bossuet jeune\" src=\"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/bossuet-jeune-1024x768.jpg\" width=\"610\" height=\"457\" srcset=\"https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/bossuet-jeune-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/bossuet-jeune-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/bossuet-jeune.jpg 1344w\" sizes=\"auto, (max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/a><\/p>\n<p>(1) <em>1 Pierre, 5, 8<\/em><\/p>\n<p>(2) <em>Jacques 4, 7<\/em><\/p>\n<p>(3) <em>Luc 8, 28<\/em><\/p>\n<p>(4) <em>Orat., 23<\/em><\/p>\n<p>(5)<em> Matthieu 8, 29<\/em><\/p>\n<p>(6)<em> De Genes. cont. Manich., livre 2, n.26<\/em><\/p>\n<p>(7) <em>Ephes. 5, 8<\/em><\/p>\n<p>(8) <em>Apolog. n.3<\/em><\/p>\n<p>(9) 1 Rois 16, 23 ; 19, 10<\/p>\n<p>(10) Jacques 1, 14<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sermon du premier dimanche de Car\u00eame de Mgr Bossuet au couvent des Minimes, extrait de la troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie\u00a0expliquant\u00a0que les d\u00e9mons sont d\u00e9j\u00e0 rompus et d\u00e9faits : \u00a0\u00bb Il semble que je sois ici oblig\u00e9 de me contredire moi-m\u00eame, et de d\u00e9truire en cette derni\u00e8re partie ce que j&rsquo;ai\u00a0\u00e9tabli dans les deux autres. 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