![\"jesus](\"http:\/\/www.hommes-adorateurs.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/jesus-trf-300x300.jpg\")
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Apr\u00e8s avoir annonc\u00e9 sa passion \u00e0 ses disciples, J\u00e9sus \u00ab\u00a0prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son fr\u00e8re, et il les emm\u00e8ne \u00e0 l’\u00e9cart, sur une haute montagne. Il fut transfigur\u00e9 devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses v\u00eatements, blancs comme la lumi\u00e8re<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0(Mt 17, 1-2). Pour les sens, la lumi\u00e8re du soleil est la plus intense que l’on connaisse dans la nature, mais pour l’esprit, les disciples virent, pendant un bref moment, une splendeur encore plus intense<\/strong>, celle de la gloire divine de J\u00e9sus, qui \u00e9claire toute l’histoire du salut<\/strong>. Saint Maxime le Confesseur affirme que \u00ab\u00a0les v\u00eatements devenus blancs portaient le symbole des paroles de l’Ecriture Sainte, qui devenaient claires et transparentes et lumineuses<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0(Ambiguum 10: PG 91, 1128 B). En contemplant la divinit\u00e9 du Seigneur, Pierre, Jacques et Jean sont pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 affronter le scandale de la Croix, comme on le chante dans une hymne ancienne : \u00ab\u00a0Tu t’es transfigur\u00e9 sur la montagne, et, autant qu’ils en \u00e9taient capables, tes disciples ont contempl\u00e9 ta Gloire, Christ Dieu afin que lorsqu’ils Te verraient crucifi\u00e9, ils comprennent que ta passion \u00e9tait volontaire et qu’ils annoncent au monde que Tu es vraiment le rayonnement du P\u00e8re<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0(Liturgie byzantine, Kontakion de la f\u00eate de la Transfiguration).<\/p>\n
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\nL’Evangile dit qu’aux c\u00f4t\u00e9s de J\u00e9sus transfigur\u00e9, \u00ab apparurent Mo\u00efse et \u00c9lie, qui s’entretenaient avec lui \u00bb\u00a0(Mt 17,3)\u00a0; Mo\u00efse et \u00c9lie, figures de la Loi et des proph\u00e8tes. Ce fut alors que Pierre, en extase, s’exclama : \u00ab\u00a0Seigneur, il est heureux que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Mo\u00efse et une pour \u00c9lie<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0(Mt 17,4). Mais saint Augustin commente en disant que nous avons une seule demeure : le Christ ; lui, \u00ab est la Parole de Dieu, Parole de Dieu dans la Loi, Parole de Dieu dans les Proph\u00e8tes \u00bb\u00a0(Sermo De Verbis Ev. 78, 3 : PL 38, 491). En effet, le P\u00e8re lui-m\u00eame proclame : \u00ab\u00a0Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, en qui j’ai mis tout mon amour ; \u00e9coutez-le !\u00a0<\/i>\u00bb\u00a0(Mt 17, 5). La Transfiguration n’est pas un changement de J\u00e9sus, mais c’est la r\u00e9v\u00e9lation de sa divinit\u00e9<\/strong>, \u00ab\u00a0l’intime comp\u00e9n\u00e9tration de son \u00eatre de Dieu, qui devient pure lumi\u00e8re. Dans son \u00eatre un avec le P\u00e8re, J\u00e9sus lui-m\u00eame est Lumi\u00e8re n\u00e9e de la Lumi\u00e8re<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0(Joseph Ratzinger-Beno\u00eet XVI, J\u00e9sus de Nazareth, 2007).<\/p>\n